אני חולה
והעולם מתנהג אלי לא יפה וכשאני אומרת העולם, אני מתכוונת ללקוחות ולהורים שלי ולא
לקופאיות בסופרפארם או קופאיות בסופרמרקט, קבוצת ההתייחסות העכשוית שלי. לא שהתחלתי
לעבוד בתור קופאית, אלא שאני פוגשת הרבה נשים שעובדות במקצוע הזה מתוקף טיולי בסנטר
השכם השכם בבוקר ("השכם השכם בבוקר, יצאנו לדרכנו. יצאנו לדרכנו פצועים ונדהמים"
- טוב, לא פצועים ולא נדהמים אלא לבושים מאוד יפה ובמצב רוח טוב).
מטיולי
בסנטר בבוקר בבוקר, גיליתי שבסנטר בבוקר בבוקר יש מאפיה קסומה של אנשים להם הקופאית
בסופר-פארם אומרת "תשלמי על החיתולים מחר" (באמת, התורה) אפילו שהלקוחה מוציאה
מהארנק תשלום מדויק עבורם ושאפילו לשפחתכם הנאמנה (not),
הקופאית בסופר מארקט עשתה שהחיתולים יהיו במחיר של ארבע במאה למרות שלקחתי רק חבילה
אחת. במאפיה הקסומה של האנשים קיימות גם זקנות -
שאם המלפפונים "לא יפים" הבוקר, אז הן ניגשות למנהל שמוציא להם ירקות
מהמחסן או מקבלות משלוח חינם הביתה בגלל ששכחו להזמין להם משהו - כן, כולנו הבנים המועדפים של אלוהים (ו/או מנהל
הסופר) מוקדם מוקדם בבוקר, במיוחד בדיזנגוף סנטר. פתאום ההומלסית שקונה לצידי שואלת
אותי מה התחזית היום ואיזה צרפתי מבקש המלצה לחומץ או ישישה שואלת מהו התאריך על הקטשופ
או ששואלים אותי איפה גרבי הנשים, אבל לא גרבי הניילון. כנראה שתל אביב היא מקום מנוכר
רק החל מתשע בבוקר. כן, "משום שאין קשיות בפני ואין זעם/ בעיני שואלים אותי ברחוב,/
מה השעה? מה הדרך?" כתב עמיחי, ואני יודעת שאתם חושבים שאני פשוט נראית כאילו
אני עובדת בסופר, אבל אני לבושה ממש יפה בזמן האחרון ולעובדי הסופר יש חלוקים ותגי
שם.
אני לבושה
ממש יפה בזמן האחרון כי סוף סוף למדתי להתלבש כמו אדם המכבד את עצמו ולא כמו איזה בולבול
הקבולבול, כי אני בכל זאת קודם אדם ואחר כך אישה ואחר כך שוב אדם ואחר כך שוב אישה
ואחר כך שפן חמוד, למבינים בלבד (כלומר גורי). הייה אדם בביתך ואישה בצאתך, בפראפרזה על האימרה האומללה של יהודי גרמניה בתחילת המאה ("היה בן דת משה בביתך וגרמני בצאתך" ואומללה כי אחר כך הם אמרו "שאו בגאון את הטלאי הצהוב". כן, אני קוראת עכשיו את חנה ארנדט - אייכמן בירושלים; דוח על הבנאליות של הרוע - ממש כמו שהחייל נימרוד שמע ברגעי השלווה את ג'ניס ג'ופלין שרה בלוז ישן על בובי מקגי) ולכן רכשתי שפע של גרביונים (כן, אכן) וגופיות כותנה ארוכות בעלות כתפיות מסוג
ספגטי בשביל שישמשו כקומביניזונים, דבר המאפשר לי ללבוש בגדים עליונים במגוון אורכים.
חוץ מזה שהחלטתי אסטרטגית להתלבש בסגנון "צנוע", כי זה מונע תשומת לב לא
רצויה מגברים ומעודד תשומת לב נעימה מנשים. זה משדר משהו. בכל בוקר לוקח לי בערך שעה
להתארגן, כי זה לא פשוט לגרוב גרביונים ולנעול מגפיים וללבוש שמלה תחתית ושמלה עליונה
וז'קט וצעיף. פתאום נהייתי "גברת אחת מרחוב בצלאל" ואני לא מתביישת בזה,
להיפך – "אני יוצאת ביום שמש לרחוב לטייל" וגם ביום גשם.
אז אני
חולה: יש לי דלקת גרון, שפעת ודלקת אוזניים וזיהום בעיניים שנגרם מזה ששפשפתי עין אחת
עם ידיים מלאות בקרם לחות ואז קינחתי את העין עם טישו אקליפטוס (בכל זאת בולבול הקבולבול,
מסתבר)וכרגע אני לובשת שלוש שכבות וחובשת כובע צמר. ההורים שלי נורא מנג'סים בטלפון
מאז שאני "מקוררת" וכבר הבנתי שהם לא באמת רוצים לעזור עם בוציק אלא לנהל
רושם מבחינת האגו שלהם שהם עוזרים עם בוציק. מאז שבוציק נולד - עניין של ארבעה חודשים
בקירוב – ניתן לספור על אצבעות שתי כפות ידיים את מספר הפעמים שאמא שלי הייתה כאן ויש
לה שני סוגים של תירוצים: האחד שאני קוראת לו "אני לא יכולה לעזור לך היום כי
אני צריכה לא לעזור לאחותך". למשל, אם היא מנדבת את עצמה ביום ראשון, אז היא מסבירה
לי מראש שהיא לא תבוא עוד באף יום אחר באותו שבוע "כי היא צריכה לעזור לאחותי"
ואז שולחת לאחותי את אבא שלי. סוג תירוצים שני שלה הוא "לשמעון נשבר התחת"
על שם הבוס שלה, שמעון שבדיוק נשבר לו התחת (לדוגמא) ויש עליה עומס בעבודה ומדובר על
אישה שעובדת במקום ציבורי עם חודש חופשה כל שנה וחודש מחלה כל שנה שכל שני וחמישי מבקרת
את רופא המשפחה שלה לצורכי ימי מחלה. היא גם אומרת לי בנדיבות שאני לא צריכה מטפלת
לפעמיים בשבוע קבוע (כמובן לא על חשבונה, מכיסי הפרטי) כי "אין לי תמיד עבודה".
אני אומנם פרילנסר, אבל כאשר יש לי עבודה אני צריכה להספיק הרבה בזמן קצר ואת אף אחד
זה לא מעניין אם אני מקוררת + דלקת בעין + דלקת גרון + דרושים וכשאת טועה בין תערובת לתרכובת,
כי כפי שהצהרת ביושר, אין לך ידע בכימיה, אז מאיימים עליך (בצחוק כמובן, אבל זה עדיין
לא יפה) שיטחנו את העצמות שלך.
כשהיא
כבר באה, היא מנחמדת את בוציק (דבר שהוא אחלה) ומנסה לגרום לי לעשות עבודות בית תוך
כדי שאני עובדת בעבודה האמיתית שלי (פחות אחלה). היא דוחפת את הכיסא שלי בכל פעם שהיא
עוברת עם בוציק, בכדי שאני אראה שהיא "עובדת קשה" ומקטרת לחברה שלה בטלפון
שהיא לא יכולה לדבר עכשיו כי היא עוזרת לבת שלה והגיעה לבת שלה בשני אוטובוסים (מחולון לתל אביב, כן? לא מבאר שבע לחיפה נניח וכן, יש לה אוטו ויש לנו חניה של הדירה מתחת לבניין, אבל היא "לא נוהגת לתל אביב"). גם
שהיא מאכילה את בוציק היא לוחצת לו בכוח את הלשון עם הפטמה של הבקבוק בכדי להוכיח את
הטענה שבוציק אוכל יפה "אצל סבתא" ובוציק בדיוק בתקופת גלוי הרצון שלו ואני
לא רוצה שמישהו ינסה להכניע אותו. הוא הפסיק לעשות לי בעיות עם האוכל ברגע שנתתי לו
להחזיק את היד שלי בזמן שאני מאכילה אותו ולהרחיק לי את היד בכוחות עצמו כאשר הוא רוצה
הפסקה מהאוכל. אני חושבת שהמבחן האמיתי של ההורות הוא מה לעשות כאשר הילד שלך מגלה
רצון חופשי ואני, מה לעשות, מאמינה ב- "חנוך לנער לפי דרכו" ולא ב-
"חוסך שיבטו שונא בנו" כמו שההורים שלי מאמינים, רק שהם קוראים לזה
"גבולות", למרות שגבולות לא כוללים לשבור את הילד, לפי מיטב ידיעתי, עיין
ערך הפסיכולוג שממליץ לשפוך מים קרים על ילד שלא רוצה לקום לבית הספר ואם אתם שואלים,
כן, הם שברו אותי בילדותי ותיקנתי את עצמי, תודה. לידה היא חוויה מאוד מעצימה ומתקנת
אם עושים אותה נכון. היא משחררת המון עוצמה נשית.
בשביל
לחנך ילד להיות אוהב, שמח ובטוח בעצמו צריך להיות אדם אוהב, שמח ובטוח בעצמו כי
"משום שאין קשיות בפני ואין זעם/ בעיני שואלים אותי ברחוב,/ מה השעה? מה הדרך?".
פה לא "קווים של עשן/ ניטו במלוכסן/ ואבא שלי היכה אותי/ כל הנוכחים צחקו למראה/
מה שסיפרתי אמת ויציב" כפי שכתבה דליה רביקוביץ (מצטטת מהזיכרון) ואבא שלי מעולם לא היכה אותי
רק צעק ולא ממש ספר אותי, ממש כפי שהם לא סופרים אותי עכשיו, כשהם מגיעים "בשני אוטובוסים"
לעזור לי בחמש בערב, כאשר אני מסבירה שהתחלתי לעבוד בחמש בבוקר ושאני לא יכולה עוד לעבוד בחמש בערב. אבא שלי, לעומת זאת, מוכן לבוא בכל שעה, אבל מי צריך את הקווים של עשן/
ניטו במלוכסן הזה בתוך הבית בזמן שיש לי לחץ בעבודה והם "מספרים לי הכל והם לא
רואים אותי והם לא רואים אותי" כפי שכתב עמיר לב ובשביל
להקליל קצת את האווירה, הנה השיר הכי יפה של פול סיימון שמדבר על ילדות כפי שהיא צריכה
להיות וכפי שאתן לבוציק: